S vajon ki más nem szeretne földi útján is társa lenni az Úrnak, mint hitvese?

Rama és testvérei, Lakshmana, Bharat, Satrughna szorgalmasan tanultak a Gurukulában. Az ősi iratokat recitálták naphosszat, elsajátították a fegyverek használatát, megtanulták, hogyan játszhatnak gyönyörű dallamokat a hangszereken. Mert Isten dicsérni számos módon lehet.

Rama egy alkalommal vínán játszott a Gurukulában. Oly éteri volt a játéka, túlcsordultak az érzelmek. A diákok, Mata Arundhati, az ashramanya, de még a madarak is összegyűltek és áhitattal hallgatták Rama játékát.

Isten dicséretében nincsenek határok…nincs távolság. Miközben Rama játszott, a távoli Mithilában Sita, a húga és unokatestvéreik énekeltek. Csodás imát az úr Vishnuhoz. Rama lerakta a vínát és maga is énekelni kezdett. Sita pedig táncra perdült a Vishnu murti (szobor) előtt. Oly isteni extázisban táncolt, mint sok ezer évvel később Dávid király a Frigyláda előtt…

Urmila, a húga kérdezet Sitát, miért táncolt. Sita mosolyogva felelte: Valaki vínán játszott nekem…

Az istenek, dévák, szentek elragadtatással figyelték az égi szférákból az Úr Vishnu és hitvese, Lakshmí Istenasszony földi játékát…

Isten dicsérete már kora reggel elkezdődött. Hiszen már a madarak is énekükkel köszöntik az Urat hajnalonta… Minden reggel Ayodhya dicső királyi városában a három királyné, Dasaratha király feleségei imájukkal köszöntötték a napot. Férjük, Kosala dicső királya, Dasaratha a Nap-dinasztia sarja, így az egész királyi ház, a királyság minden alattvalója mélységes tisztelettel fordult az éltető nap felé.

Minden reggel ahogy a puja (ejtsd púdzsa) tálat fogták a kezükben, imáikat ajánlva a Napistennek, kérték, óvja meg gyermekeiket, akiket évekig nem láthatnak.

Minden reggel Sita és testvérei, valamint Janaka király és Sunaina királyné elénekelték a reggeli aratit Isten dicsőségére.

A Gurukulában pedig minden reggel a tanulók jógát gyakoroltak. Elsajátították az ászanákat, megtanulták a helyes relaxációt, a pránajáma technikákat és természetesen nap mint nap meditáltak.

A reggeli ima után először a Surya Namaskar gyakorlatsort végezték el. A Nap-dinasztia dicsőséges leszármazottai és a többi tanuló a Nap Üdvözletét gyakorolták.

E csodálatos technika átmozgatja az egész testet, a fejtetőtől a lábujjakig, segít a figyelemösszpontosításban, harmonizálja a csakrák működését és jó egészséget ad.

Guru Vashista nem csak megmutatta a gyakorlatot, hogyan kell helyesen végrehajtani, de el is magyarázta az egyes testtartások jelentését és a csakrákkal (energiaközpontokkal való kapcsolatát).

A tanulók egyenes tartásban álltak, kezüket a nap üdvözléseképpen a namaszté kéztartásba helyezték. Minden egyes testhelyzethez tartozik egy-egy mantra. Az első testtartásban ezt zengették:

Om Mitraya Namaha - üdvözlet mindenki barátjának; a koncentrációt az anahat csakrába, a szív tájékára helyezték.

Mindkét karral felfelé nyújtózkodtak, a tenyér előrefelé néz. Felhangzott a következő mantra: O m Ravaye Namaha – üdvözlet a tündöklőnek (a Napnak, aki életet ad). Irányítsd a figyelmed a visuddhi csakrára a torok tájékára. – mondta a Guru.

Egyenes tartásban lassan előre dőltek, a láb nyújtva maradt, de ujjaikkal megérintették a talajt: O m Suryaya Namaha – üdvözlet annak, aki cselekvésre ösztönöz – a tudat a manipur csakrában, a köldök tájékán.

Jobb lábbal hátraléptek, a térd a talajon, az elől maradó bal láb mellett két oldalt a tenyerüket a talajra helyezték - O m Bhanave Namaha – üdvözlet a ragyogónak (a tündöklő napnak); a koncentráció az anahat csakrában, a szív tájékon, mely a szeretet „lakhelye”.

A bal lábbal a jobb mellé léptek, a csípőt az ég felé emelték. Ez a sumeru asana, a hegytartás – magyarázta a Mester – Zengessétek: O m Khagaya Namaha - üdvözlet az égen sebesen mozgónak. A figyelem a sahasrar csakrára irányult, a fejtetőre, mely a koronacsakra

Leengedték a csípőt a krokodil testtartásba: az áll, a mellkas, a térd, a lábujjak és a tenyér érintette a talajt, a csípőt kissé megemelték: O m Pushne Namaha – üdvözlet annak, aki erőt ad. Ebben a testhelyzetben mind a nyolc csakrára figyeltek a muladhartól a sahasrar csakráig.

A csípőt leengedve a törzs és a fej felemelkedett. Ez a kobra testtartása a bhujangasana. Felhangzott a mantra: O m Hiranyagarbhaya Namaha – üdvözlet a kozmikus léleknek. A figyelmet a tanulók újra a svadisthan csakrára a nemiszervek tájékára figyeltek.

A kobrából újra felemelkedtek a hegytartásba: Om Marichaye Namaha – üdvözlet a hajnal urának és közben figyeljetek újra a sahasrar csakrára, a fejtetőre.

Most a jobb lábbal léptek előre, a bal térd a talajt érintette, a két tenyér a jobb lábfej két oldalán: Om Savitre Namaha – üdvözlet a kozmikus Anyának, a figyelem újra az anahat csakrán, a szív tájékon...

A bal lábbal a jobb mellé lépve lógatták a felső testet: Om Arkaya Namaha– üdvözlet a dicséretre méltónak, a figyelmet pedig újfent a manipur csakrára koncentrálták a napfonat tájékára.

Mindkét kart a magasba emelve nyújtózkodtak felfelé, a tenyér megint előrefelé néz. O m Adityaya Namaha – üdvözlet a dicséretre méltónak. – a Guru most is megadta az instrukciókat – Figyelj a vishuddi csakrára, a torok központjára.

Végezetül a tenyerüket újra összetették a mellkas előtt, a namaste káztartásba: O m Bhaskaraya Namaha – üdvözlet a megvilágosodáshoz vezetőnek, Istennek. Figyelj az anahat csakrára.

A Mester elégedetten figyelte tanítványait. – Rendben van, mondta, még egy kör… Om Mitraya Namaha

Gurukulák, azaz Ashramok, Jógaközpontok által működtetett iskolák ma is léteznek. Indiában, a jadani Om Ashramban. Jelenleg több, mint 1800 gyermek tanul ott a környező falvakból, városokból. Javarészt olyan gyerekek, akik az ashram támogatása nélkül nem tanulhatnának. Bár Indiában régóta működik közoktatás, mégis a hatalmas ország lakói közül több, mint 50 millió gyermek iskola helyett kénytelen dolgozni, hogy hozzájáruljanak a család bevételeihez (ha éppen nem rabszolgaként dolgoztatják őket.

Ezen az állapoton kíván változtatni a jadani iskola is. 30 eurónyi támogatásból egy gyermek ellátását tudják biztosítani egy tanév alatt. Ebben benne foglaltatik az iskolaszerek, az egyenruha, az iskolabusz és az étkezés költsége. Egy egész tanévre!

Az iskola vezetője a Jóga a mindennapi életben rendszer alapítójának, Mahamandaleshwar Sri Paramhans Swami MaheshwaranandaJinak a tanítványa, az ausztrál származású Mahamandaleshwar Swami Jashraj PuriJi. Augusztusban körutazáson vesz részt Magyarországon. (Programjáról hamarosan részletesebben írunk)

Megjegyzés: a szerző Kolkatai történet c. regénye a nincstelen családok, gyermekek kilátástalan világába kalauzolja el az olvasót. Napüdvözlet a Jóga a mindennapi életben rendszer szerint

Az Úr Ráma története – 12 – Parashuram és Sita tiszteletadása